智恵の海

肉牛と違い、のんびりと草を食べ平和な生涯を送る印象のある乳牛ですが、
実態は違います。
このような乳牛はごく一部の限られた牛のみで、実際には過酷な運命が待っています。

牛は生れるとすぐに親から離され、親は子の姿を見ることもできません。
オスはすぐに出荷され、肉牛として育てられ、１年後には肉となります。
メスは乳牛として育てられますが、牛乳は与えられません。
牛乳は人間が飲むので、肉骨粉などが含まれた人工乳を与えられます。
角や尻尾は邪魔なので、切られる場合もよくあります。
ある程度成長すると狭い牛舎に一頭づつ隔離して入れられます。
ほとんど身動きできない狭い牛舎ですが、牛舎によってはさらに、
身動きすると電気ショックが与えられるようにしてあるところもあります。
牛は出産しないと乳を出さないので、何度も人工授精させられます。
乳がよく出るようにホルモン剤などが大量に投与されます。
清潔にしてある牛舎もありますが、不潔な牛舎もよくあります。
狭いところに閉じ込められているので、当然病気にもよくかかります。
また飼料は草ではなく、牛乳がおいしくなるよう穀物が与えられます。
穀物は牛にとっては不健康な餌で、これも病気の原因となります。
牛にとって不健康なだけではなく、食糧問題や環境問題の原因ともなっています。
牛の寿命は約20年ですが、数年で廃牛となり、やはり肉となります。

人間が食べている肉や乳製品はこのように大きな問題を抱えています。

なによりも映像で見た牛の眼、あまりにも哀れで残酷でした。
肉牛や豚や鶏も推して知るべしです。
肉や乳製品はなるべく控えましょう。

今日ダライ・ラマ講演会「さとりへ導く三つの心と発菩提心」へ行って来ました。
今回の記事はその概要です。講演はチベット語で行われました。

先ず初めに般若心経の読経がありました。

講演の前半は以下のような内容でした。
現代は物質的豊かさだけでなく、心の平和を求める時代になりました。
世界には宗教を受け入れる人と受け入れない人がいますが、
そのどちらも心の平和と愛と慈悲が大切だと認めています。
愛と慈悲は宗教に関係なく必要なのです。
争いがなぜ起こるかを考えて見ましょう。
争いは自分と他人との間に境界を作ることに原因があります。
自分と他人との間に境界を作らなければ、他人を自分と同じように愛せば争いは起きません。
そのためには、相手の立場になって考えるということが必要です。
また自分を害する人に対しても慈悲の心を持つようにすることが大切です。
害をなす人はいつかその報いを受けます。
そのことに対して理性で慈悲を持つようにしましょう。

次はこれに関連して、自我の話になりました。
自我に関連する３つの問いについてです。
１．自我は実体として存在するのか
２．自我に始まりはあるのか
３．自我に終わりはあるのか
これらについて、仏教や他の宗教ではどう考えられているのかの客観的解説がありました。
内容については難解かつ多岐に渡るので割愛します。

後半は講演のテーマである、さとりへ導く三つの心と発菩提心の話になりました。
三つの心とは以下の三つです。
１．出離の心
２．菩提心
３．正しい見解

出離の心とは、輪廻の快楽と苦しみから離れて、今世や来世への執着をなくすことです。
ここで苦には三つに分類できるという話がありました。
１．苦痛による苦
２．変化による苦
３．普遍的な苦
この分類は初耳だったので新鮮でした。

菩提心とは、利他の心と、利他のための方法手段として一切地の悟りを求める心です。
愛と慈悲の心が必要であるということです。

正しい見解とは、ものごとのありようを正しく見、究極的には空を理解する智慧です。
出離の心や菩提心を育んでいても、ものごとのありようを正しく理解する智慧がなければ、
輪廻の源を断ち切ることはできません。
空とはなにかについても解説がありました。
空とは、ものごとは縁起（互いの関連性）の上に成り立っていて、
それ自体で実体として存在するものはなにもないということです。
しかしそれ自体で実体として存在していないというだけで、非存在ではありません。

以上、出離の心、菩提心、正しい見解の三つの心が修行には必要だという内容でした。

最後に十人弱の人たちの質疑応答がありましたが、多岐に渡るので割愛します。

瞑想は集中ではありません。
瞑想とは集中を解く事です。
（シュリ・シュリ・ラヴィシャンカールの言葉）

このことはクリシュナムルティもオショウ（ラジニーシ）も言っています。
集中を使う瞑想法もありますが、究極的には瞑想は集中ではありません。

集中とは対象以外の物の「排除」です。
瞑想とはあらゆる物事の「受容」です。

リラックスしてあるがままを受け入れて気づく、これが瞑想です。
ですから瞑想は本来精神的に疲れることはありません。

リラックス、受容、気づき、これが瞑想です。
集中はその対極にあります。