智恵の海

サマーディ（三昧、禅定）とは思考も感情もほとんど、または全く無い状態ですが、
サマーディに達しても、五禅支と呼ばれる５つの心が残っています。

五禅支
尋（じん、vitakka）－意識を対象に向ける心。意志。
伺（し、vicaara）－対象に向けた意識を維持する心。意志。
喜（き、piti）－喜びの心。感情。
楽（らく、sukha）－楽な感覚又は楽しさ。感情、気分。
一境性（いっきょうせい、ekaggata）－対象に気づいている心。意識。

これ以外の心は起こりません。
ただし、完全に覚る（大悟）するまではその他の心もちらっとは現れるそうです。
また禅定が深まるにつれ、尋、伺、喜、楽の心がなくなっていきます。
禅定には初禅から四禅まで４つの段階（分類法によっては５つの段階）があります。
禅定の浅い順からどの心があるかを記述します。

初禅　尋、伺、喜、楽、一境性
二禅　喜、楽、一境性
三禅　楽、一境性
四禅　一境性

つまり初禅ではまだ対象に意識を向け、それを維持しようとする意志が働きますが、
二禅ではその意志がなくなり、自然に対象に意識が向けられます。

二禅では喜びの感情がまだありますが、
三禅になると喜びという強い感情は消えます。

三禅では楽だという感情がまだありますが、
四禅では意識のみが残り、平静な境地に達します。

さらにこれ以上の境地として、
四無色（空無辺処・識無辺処・有所無処・非想非非想処）という、
対象がなく意識だけがある境地が４つありますが、
筆者の理解の範囲を超えるので省略いたします。

概略を分かりやすく知りたい方には、「初期仏教キーワード」という書籍をお勧めします。

著者星飛雄馬さんのブログ The Sound of Silence Free Tibet !

シリーズ記事
サマーディについての誤解
サマーディの達成の判定方法（五自在）
サマーディで残る心（五禅支）
サマーディは覚りに必須か？

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悟りとは何か？

【追記】

サマーディーの詳細については、体験ではなく知識で書いているので、
表現に問題がある場合もあると思います。
その点ご了承ください。